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ⓘ Nazional-anarchismo. Il nazional-anarchismo, o impropriamente chiamato anarco-nazionalismo e talvolta indicato come anarco-identitarismo o anarchismo di destra, ..




Nazional-anarchismo
                                     

ⓘ Nazional-anarchismo

Il nazional-anarchismo, o impropriamente chiamato anarco-nazionalismo e talvolta indicato come anarco-identitarismo o anarchismo di destra, è una corrente politica sincretica oltre la destra e la sinistra, di matrice socialista nazionale e anarco individualista, che è stata sviluppata compiutamente come movimento intorno al 1990 da un sodalizio di ex-sostenitori della terza via conciliando lanarco-individualismo con il nazionalismo e in alcuni casi con il separatismo etnico volontario e il federalismo.

Il nazional-anarchismo secondo la definizione data da molti di essi non è altro la teorizzazione compiuta e fatta ad ideologia di quello che è l anarco-tribalismo anarchico o solo tribalismo, quindi la definizione di anarchia tribale viene a coincidere con la definizione di nazional-anarchismo. Viene erroneamente classificato nella galassia di "destra" per via del suffisso "Nazional", basta però leggere il loro Manifesto per rendersi conto della natura sincretica e libertaria.

Ha le sue radici intellettuali negli scritti di Julius Evola e del neo-spengleriano Francis Parker Yockey, nel pensiero di Otto Strasser e di Ernst Jünger con la sua figura dellAnarca; possono essere associati a precursori della corrente anche alcuni concetti di Nietzsche. Anarchici di destra è stata unespressione utilizzata per pensatori del passato, oltre a Junger, ad esempio Gabriele DAnnunzio, Louis-Ferdinand Céline, Berto Ricci, Henry de Montherlant.

Il termine nazional-anarchismo venne coniato contemporaneamente da Troy Southgate attivista, scrittore e musicista britannico, considerato il fondatore del movimento attuale, Peter Topfer Germania e Hans Cany Francia e fu usato dallora defunto National Revolutionary Faction per descrivere la sua ideologia. Il nazional-anarchismo è una forma che abbraccia i fondamenti dellanarchismo, focalizzando la lotta contro lo Stato, sia esso una plutocrazia iper-capitalista o un mediocrazia socialista/comunista, così come contro ogni tirannia, in qualsiasi forma essa si mascheri, ivi compresa quella degli anarchici marxisti.

Il termine nazione, secondo i nazional-anarchici, è un gruppo umano che si associa liberamente e volontariamente seguendo diversi criteri che ritengono pertinenti possono essere biologici, culturali o altro. Da questo ne consegue un supporto a tutti i movimenti autonomisti, federalisti, alla dis-unione e alla promozione della cooperazione tra i gruppi. Il nazionalismo dei nazional-anarchici non è dunque nella maniera tradizionale ma bensì si tratta di una forte appartenenza identitaria di fatti la maggior parte dei sostenitori del nazional-anarchismo/anarco-tribalismo è di matrice pagana e/o neo-pagana.

Entrando più nello specifico è indispensabile quindi la precisazione dellormai trasformato e annacquato concetto di nazione e quindi nazionale inteso come espressione che definisce oggi un insieme di Stati o territori in cui le varie etnie di persone vivono e lavorano, ma che spesso non corrispondono alla loro storia genetica, linguistica, tradizionale. Questa accezione tipicamente moderna ignora completamente il significato del termine la cui origine deriva dalla radice latina natio, che significa "ciò che è nato" e quindi inerente alla medesima progenie o stirpe di persone dalla comune nascita.

Di conseguenza il prefisso nazionale si afferma perfettamente per descrivere un tipo di anarchismo che riguarda un popolo con radici etniche comuni. Può apparire ai neofiti come una visione razzista, ma è quanto di più lontano si possa immaginare da questo tipo di suggestione. Lontani da ipocrisie di regime è infatti una visione che non potrà mai sfociare nel suprematismo, proprio in virtù del rispetto per le differenze biologiche e culturali, viste come ricchezza di espressione della natura.

Il nazional-anarchismo consiste nel fatto che le diverse tribù o comunità, o gruppi se preferite possono essere create basandosi su qualsiasi valore venga eletto a canone. Questo concetto in espansione supera il limite delletnia che alcune comunità considerano peraltro basilare, ma senza mai sfociare nel suprematismo, che potrebbe diventare col tempo elemento qualificante secondario, per svilupparsi su assonanze di carattere spirituale, etico, alimentare veganesimo per esempio. Pertanto i nazionali-anarchici sostengono letnopluralismo, anche se non considerano il fattore biologico prioritario. Non sono quindi necessariamente daccordo tra di loro se non su quello che dovrebbe essere il metodo ideale di organizzare un gruppo di persone. Questo è il motivo per cui il Nazional-anarchismo è considerato un "meta-anarchismo".

I nazional-anarchici si ispirano tra gli altri anche a personalità anarchiche di matrice socialista come Peter Kropotkin, Lev Tolstoj e Murray Bookchin, Pierre Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin e Max Stirner.

Sebbene di etimologia simile, il movimento del nazional-anarchismo, non ha nulla a che vedere con il nazional-socialismo ed il fascismo, come più volte i membri fondatori Troy Southgate e Hans Cany hanno dichiarato. Il nazional-anarchismo è una corrente sincretica oltre la destra e la sinistra, precisamente è una evoluzione del movimento anarco-tribalista: mentre questultimo si proponeva come alternativa collettivista dove un gruppo di anarchici poteva associarsi liberamente, il nazional-anarchismo viene utilizzato un tipo di anarchismo che riguarda un popolo con radici etniche comuni. Esiston sezioni del nazional anarchismo dallAmerica Settentrionale, Centro e Meridionale,allEuropa fino allAfrica, Asia ed Oceania che cooperano tra loro, dunque cade qualsiasi precedente accusa di essere una ideologia di "destra" oppure che ha legami con il neo-fascismo e neo-nazismo.

                                     

1. Storia

Il termine "Nazional-Anarchismo" si ritrova già negli anni venti, quando Helmut Franke, uno scrittore tedesco coinvolto con il Movimento Conservatore Rivoluzionario, lo usa per descrivere le sue vedute politiche. Nel Regno Unito durante i primi anni ottanta il gruppo Black Ram promulgò idee che descriveva come "Nazional-Anarchismo" e "Anarconazionalismo". Comunque, luso odierno deriva dal nazional-anarchico francese Hans Cany, che per primo fece uso di questo termine nei primi anni novanta insieme ai termini simili Nazional-libertario e "anarco-identitario". Hans Cany nella sua intervista dichiara che su questa nuova ideologia ha avuto influenza maggiore il circolo libertario situato in Florida Ravens Banner Collective, che può essere considerato il primo movimento proto N-A. Questi oltre ad aver intrapreso un rapporto di scambio epistolare con lo stesso, con la pubblicazione britannica Alternative Green di Richard Hunt, hanno cominciato a sviluppare quello che sarebbe diventato oggi la visione oltre destra e sinistra del Nazional-Anarchismo. Il Ravens Banner Collective sosteneva lautodeterminazione dei popoli, la sovranità nazionale, gruppi di affinità, l’anti-imperialismo, la democrazia diretta, lambientalismo radicale, l’autogestione. Dal suo lato Alternativa Verde sviluppava l’ecologismo radicale, anarchico e radicato. Tutto ciò ha contribuito in modo significativo a porre le basi del movimento Nazional-Anarchico nella sua forma attuale. Ciò dimostra che la derivazione nazional-anarchica è di base libertaria e non ha alcun modo nessuna origine di estrema destra. La visione del collettivo era una visione unificatrice di temi vicini sia alla destra e sinistra extraparlamentare,sia alla famiglia libertaria.

Intorno allo stesso periodo, Richard Hunt lasciò la redazione della rivista "Green Anarchist", a causa di un disaccordo riguardo alle strategie politiche e fondò un suo nuovo giornale, "Alternative Green". A causa della politica di "Alternative Green" di pubblicare articoli da tutto linsieme delle ideologie politiche, il rimanente staff di "Green Anarchist" accusò costantemente Hunt di supportare il fascismo, mentre lo scrittore e attivista di sinistra Stewart Home accusò sia "Alternative Green" che "Green Anarchist" di supportare lFare Verde.

Nella metà degli anni novanta Troy Southgate, il membro fondatore del British National Front e dellInternational Third Position, cominciò a muoversi verso lAnarchismo Verde di Hunt. Nel 1998 Southgate fondò il National Revolutionary Faction NRF, esercitando la funzione di segretario nazionale. Per un certo periodo fu anche membro della redazione di "Alternative Green". In seguito Southgate rinnegò il concetto della cellula rivoluzionaria e nel 2003 sciolse lNRF, poco dopo che lui e altri attivisti dellNRF stesso erano diventati affiliati con un forum inglese di controcultura, il "Cercle de la Rose Noire", del quale Southgate è presidente.

Un gruppo che ha accettato il Nazional-Anarchismo come alleato è lAmerican Revolutionary Vanguard, che propone unalleanza tra diverse ideologie opposta ai presenti governi del mondo occidentale.

                                     

2. Ideologia

I nazional-anarchici vedono le gerarchie insite nei governi e nel capitalismo come oppressive. Essi difendono lazione collettiva organizzata secondo le linee dellidentità nazionale e propongono un ordine sociale decentralizzato nel quale singole comunità volontariamente stabiliscono e mantengono comunità distinte. Essi possono più accuratamente essere definiti "anarchici tribali". Il Nazional-anarchismo è stato erroneamente considerato una ideologia di estrema destra e denunciato dagli anarchici di sinistra, che lo ritengono unideologia di estrema destra.

I nazional-anarchici auspicano unorganizzazione sociale basata non più sullo Stato come figura istituzionale più importante, ma allopposto su piccole entità quartierali di massimo 3.000 abitanti ciascuna, a fungere da base per le istituzioni superiori. A questi miniagglomerati sarebbe demandata la concessione dei servizi su base dappalto. In pratica lo Stato verrebbe abolito e tutte le sue funzioni svolte da società private a cui viene dato in appalto dalla comunità il servizio da svolgere. Per i servizi pubblici su licenza, quali i trasporti e il piccolo commercio, prospettano lassegnazione di essi sulla base dellofferta libera che gli interessati offrono allente pubblico come tassa. Ovverosia in un determinato settore le licenze verrebbero concesse al richiedente che sappia di poter far fronte coi suoi introiti lordi allentità della tassa pagata. Questo per eliminare la corruzione nellassegnazione e la stasi nel ricambio, concedendole a chi veramente si dimostri capace di far bene il lavoro a cui la licenza fa riferimento.

I nazional-anarchici tendono a difendere pratiche economiche come il distributismo e il mutualismo, nelle quali lenfasi è posta su una vasta proprietà dei mezzi di produzione, nella forma di piccoli commerci e cooperative operaie socializzate in un sistema corporativo in cui i presidenti nazionali delle corporazioni eletti in un sistema base-verticistico dalle corporazioni in modo simile alla democrazia organica verrebbero a rappresentare i ministri del corrispondente settore. Il concetto rivoluzionario-conservatore dellAnarca è fondamentale nel Nazional-anarchismo, come labolizione delle tasse coercitiva, sostituita dalla tassazione volontaria sulle licenze.

È per labolizione del sistema carcerario come oggi lo conosciamo, sostituito da una "città" nella quale i detenuti possano vivere "liberamente" assieme ai loro congiunti come in una qualunque altra città, ma dalla quale non possano uscire se non con permessi premio simili agli attuali.

Il nazional-anarchismo condivide con la maggior parte delle tendenze dellanarchismo lobiettivo di riorganizzare le relazioni umane, con unenfasi nel sostituire le strutture gerarchiche di governi e capitalismo con locali e comuni decisioni. Troy Southgate ha detto:

Noi crediamo nel decentramento politico, sociale ed economico. In altre parole, noi desidereremmo vedere un declino positivo per cui tutti i concetti burocratici come lONU, la NATO, lUnione europea, la Banca Mondiale e perfino gli stati come la Germania e lInghilterra siano sradicati e conseguentemente sostituiti da villaggi-comunità autonomi

I nazional-anarchici rifiutano il liberalismo come causa primaria del declino sociale delle nazioni e delle identità culturali. I nazional-anarchici rifiutano anche qualsiasi tipo di tirannia poiché sono espressioni di regimi statalisti e totalitari di governi. Gli anarchici antinazionalisti accusano i nazional-anarchici di essere fascisti/nazionalisti infiltrati con lo scopo di screditare lanarchismo tradizionale. Antifa, un network militante di estrema sinistra, rivendica violenti confronti fisici con Nazional-anarchici, che il network considera far parte dellestrema destra, non avendo capito che il nazional anarchismo essendo una corrente sincretica è nettamente sopra ogni parte.

La posizione dei nazional-anarchici è totalmente differente data leterogeneità della corrente, i nazional-anarchici vanno oltre la visione e i paradigmi della politica tradizionale. Nei nazional-anarchici convivono attivisti di diverso retroterra culturale/ideologico basti pensare alla diversa provenienza dei fondatori Southgate vicino a Terza Posizione e Cany di pensiero strettamente anarchico, che nonostante le divergenze, si uniscono per un concetto nuovo di nazione, quindi personalità anarchiche, marxiste, socialiste, nazionaliste convivono per un lotta da loro definita contro il mondo moderno ", superando le divergenze ideologiche, indi per cui il nazional anarchismo è aperto a qualsiasi persona abbracci i loro principi fondamentali.

I nazional-anarchici si definiscono anti-razzisti, anti-comunisti e anti-fascisti, sebbene non escludano il dialogo con nessuna fazione presente nellarco politico.

                                     

2.1. Ideologia Autonomia e separatismo

Alcuni sostenitori del nazional-anarchismo sostengono il separatismo etnico volontario, ma non lodio razziale o la supremazia razziale come la supremazia bianca o la supremazia nera. Alcuni nazional-anarchici ritengono che la mescolanza di più etnie,in maniera dannosa e incontrollata, danneggi la diversità culturale, creando un omologato privo di identità. Essi inoltre affermano che il separatismo etnico ferma lodio razziale per il fatto che permette alle culture indigene e alla biodiversità di continuare. Southgate ha affermato che "il nostro concetto della parola nazionaleè riferito non al territorio ma sullidentità etnica, che è una caratteristica naturale di tutte le persone, and that "we are seeking our own space in which to live according to our own principles". e che "noi stiamo cercando un nostro proprio spazio nel quale vivere in accordo con i nostri principi". Il gruppo nazional-anarchico statunitense Folk And Faith afferma:"essendo fermamente credenti della vera biodiversità,i nazional-anarchici sono fedeli separatisti razziali". I critici di sinistra extraparlamentare, erroneamente, sostengono che il concetto nazional anarchico di separazione etnica è comunque legato allodio razziale. Per quanto li riguarda, i nazional anarchici generalmente si distanziano sia dagli anarchici tradizionali sia dai suprematisti razziali.,e si definiscono antirazzisti e combattono il razzismo.

I nazional-anarchici propongono che ogni comunità debba essere libera di praticare il sistema economico e politico che preferisce, fino a quando questo non interferisca con il diritto di scelta di altre comunità. Tuttavia, i nazional-anarchici generalmente credono che la protezione e la conservazione dellambiente siano ideali sui quali tutte le persone dovrebbero concordare. Le aree senza significativo sviluppo umano dovrebbero essere mantenute collettivamente, e lesistenza di zone libere che permettano condivisioni tra comunità dovrebbe essere stabilita con laccordo di tutte le parti coinvolte.

Esistono sezioni del movimento Nazional-Anarchico in tutto il mondo che cooperano tra loro,con membri di ogni tipo di derivazione etnica,di cultura diversa e di background politico diverso come gli stessi fondatori del movimento ciò fa crollare la tesi di gruppi antagonisti che credono che il nazional-anarchismo sia una organizzazione a che promuove lodio razziale.



                                     

3. Il Nazional-Anarchismo è un ossimoro?

La concezione della parola "Nazione", per i nazional-anarchici non si riferisce affatto ad una qualsiasi entità statale rifiutano e ovviamente combattono lo "stato-Nazione", ma si riferisce ad unentità di fatto, una comunità naturale e organica di individui che si raggruppano volontariamente sulla base di affinità comuni e costituiscono quindi una nazione separata, nel senso profondo, reale e nobile del termine. Tale concezione di Nazione risulta essere compatibile con lidea anarchica riguardo allo "Stato-Nazione".

Lidea di anarchismo "patriottica" o "nazionale" non ha nulla a che vedere con una nuova invenzione.

Per citare solo alcuni esempi storici tra gli altri, Proudhon e Bakunin hanno mostrato una coscienza nazionale "identitaria" molto marcata. È stato anche il caso di Louis-Auguste Blanqui. Questultimo, anche se non era anarchico in senso stretto, era comunque fortemente permeato di un socialismo rivoluzionario, alcuni aspetti dei quali sono strettamente correlati al socialismo libertario, ed è non a caso anche il padre della famosa frase "Né Dio né Maestri". Il teorico anarchico tedesco Gustav Landauer 1870-1919, che era di tendenza individualista Nietzsche/Max Stirner, non ha esitato ad affermare il proprio "nazionalismo". Proclamava infatti: "Le differenze nazionali sono fattori di primaria importanza per i futuri traguardi dellumanità, per coloro che sanno distinguere dallabominevole violenza di stato il fatto vigoroso, bello e pacifico della Nazione."

Con il termine "Nazione", Landauer, come Bakunin, si riferiva ad unentità organica, di fatto, e non ad unentità politica. E come Bakunin, si posizionava in favore dellautonomia di tutti i popoli, allinterno di un contesto libertario e anti-imperialista. In Ucraina, durante la rivoluzione russa, Nestor Makhno ha anchegli brillantemente incarnato questa tendenza durante la leggendaria epopea del "machnovismo" 1918-1921. Lanarchismo che sosteneva sapeva distinguere tra i concetti di patria e di Stato "stato-nazione". Makhno e i suoi seguaci sono stati veri patrioti ucraini che hanno combattuto per la Libertà, sia contro la tirannia zarista, che contro quella bolscevica che statalista. La loro lotta è stata delle dimensioni di una lotta di liberazione nazionale, e fu intrisa di un sentimento identitario molto marcato. Tutto, naturalmente, sotto le pieghe della bandiera nera.

I nazional-anarchici mirano alla creazione di comunità decentrate, indipendenti rispetto a qualsiasi entità statale, basate sullassociazione libera e volontaria di individui che si raggruppano sulla base delle loro affinità. Rifiutando ogni forma di potere imposto, oppongono la nozione di Sovranità, in virtù della quale gli individui liberamente associati possono occupare il loro proprio territorio specificamente delimitato, e viverci secondo le proprie scelte, abitudini e principi. Questi spazi possono quindi essere regolati in modo molto diverso luno dagli altri, offrendo a ciascuno una vasta gamma di possibilità a seconda delle proprie scelte e aspirazioni, così come una reale alternativa alla dittatura della maggioranza impropriamente chiamata "democrazia" in seno agli stati nazionali.

Inoltre, queste comunità autonome possono eventualmente decidere di unirsi tra di loro, sulla base delle loro affinità e federarsi, arrivando anche al punto di maggiore coinvolgimento nel modulo di confederazioni federazioni di federazioni, rispettando e preservando lautonomia di ciascun componente, a tutti i livelli. Si tratta di una reale alternativa a tutti i dogmi ideologici sia di "destra" che di "sinistra", siano essi "moderati" o "estremisti". Unalternativa che rispetti sia la libertà dellindividuo, sia la libertà delle comunità volontarie di individui, e la grande diversità del genere umano, ricchezza inestimabile che deve essere preservata da qualsiasi forma di omologazione totalitaria.