Топ-100
Indietro

ⓘ Consegna delle chiavi, Perugino. La Consegna delle chiavi è un affresco di Pietro Perugino e aiuti, realizzato nel 1481-1482 e facente parte della decorazione d ..




Consegna delle chiavi (Perugino)
                                     

ⓘ Consegna delle chiavi (Perugino)

La Consegna delle chiavi è un affresco di Pietro Perugino e aiuti, realizzato nel 1481-1482 e facente parte della decorazione del registro mediano della Cappella Sistina in Vaticano.

                                     

1. Storia

Nel 1480 Perugino si trovava nellantica basilica vaticana ad affrescare una cappella per conto di Sisto IV, ottenendo un tale successo da ricevere, subito dopo, la nuova commissione per la decorazione della ricostruita cappella papale, detta poi Sistina in onore del papa. In questimpresa venne presto affiancato da una squadra di pittori fiorentini, inviati appositamente da Lorenzo de Medici.

Il tema della decorazione era il parallelismo tra le Storie di Mosè e quelle di Cristo, che evidenziasse la continuità tra Vecchio e Nuovo Testamento e la trasmissione della legge divina dalle tavole della Legge al messaggio evangelico di Gesù, il quale poi scelse san Pietro come suo successore, legittimando il potere, la supremazia e linfallibilità dei suoi successori, cioè i pontefici stessi. I pittori della Sistina si attennero a comuni convenzioni rappresentative in modo da far risultare il lavoro omogeneo, come luso di una stessa scala dimensionale, struttura ritmica e rappresentazione paesaggistica; inoltre utilizzarono accanto ad ununica gamma cromatica le rifiniture in oro, in modo da far risplendere le pitture con i bagliori delle torce e delle candele.

Perugino, con numerosi aiuti che richiedeva la vastità di unopera del genere, tra cui il giovane Pinturicchio, dipinse almeno sei scene, di cui se ne sono oggi conservate tre.

                                     

2. Descrizione e stile

La scena della Consegna delle chiavi, la quinta sulla parete nord a partire dallaltare, è di fondamentale importanza nel tema affrontato dal ciclo pittorico, perché sottolinea la trasmissione del potere spirituale da Cristo a san Pietro, giustificandone il primato su cui si basava tutta lautorità papale. Laffresco, che è anche uno dei più famosi della serie da un punto di vista strettamente estetico, fa pendant sullaltro lato con la Punizione dei ribelli da parte di Mosè di Botticelli, che chiarifica ulteriormente il messaggio voluto da Sisto IV: da un lato si mostra il fondamento del potere dei successori di Pietro, dallaltro si palesa la punizione che spetta a chiunque osi contraddirlo.

La scena è organizzata su due fasce orizzontali: una con le figure in primo piano e una con lo sfondo architettonico, popolato da alcune figurette molto più piccole. In primo piano Cristo consegna le chiavi doro e dargento del paradiso a san Pietro inginocchiato, circondato da altri apostoli, tra cui Giuda quinta figura alla sinistra di Cristo, riconoscibili dalle aureole, e da ritratti di contemporanei, tra cui un presunto autoritratto di Perugino nelluomo vestito di nero che guarda verso lo spettatore nel gruppo di destra. Sullaffresco di Perugino si trova la scritta CONTVRBATIO IESV CHRISTI LEGISLATORIS, che chiarisce questo significato di trasmissione della legge divina. Giuda è raffigurato di spalle con abiti di colore opposto a quelli dellanziano Pietro, che ha una veste gialla rivestita con un mantello blu.

Celebre è lapparato scenografico che amplifica la scena principale, inquadrata dalle linee prospettiche di un pavimento a grossi quadrati marmorei di una piazza decorata da edifici monumentali. Al centro soprattutto si trova un magnifico edificio a pianta centrale con cupola, simbolo delluniversalità del potere papale stesso, oltre che trasposizione ideale del Tempio di Gerusalemme: esso venne riutilizzato nello Sposalizio della Vergine a Caen con la variante ancora più scenografica della porta centrale che lascia vedere il paesaggio. Questa sorprendente visione architettonica, così espressiva degli ideali di classica perfezione del Rinascimento, venne ripresa dagli allievi di Perugino, come Pinturicchio nella Cappella Bufalini e soprattutto Raffaello nel celeberrimo Sposalizio della Vergine nella Pinacoteca di Brera, fino ad influenzare anche una vera riproduzione architettonica nel Tempietto di San Pietro in Montorio di Bramante.

Ai lati della piazza si trovano poi due citazioni dellarco di Costantino, omaggio alla passione per lantico che proprio in quegli anni infervorava il mondo artistico ruotante attorno alla Città eterna. Una scansione così razionale ed ordinata non fa notare come lorganizzazione spaziale contenga in realtà degli errori, voluti o meno, di proporzioni tra figure in primo piano e sfondo. Ciò è evidente soprattutto nella medesima scala tra le figurette nella fascia mediana che rappresentano i due episodi della vita di Cristo del Pagamento del Tributo e della Lapidazione di Cristo e i personaggi presso gli edifici, che dovrebbero essere ancora più piccoli a giudicare dai riquadri di pavimento che li separano. La vivace animazione delle scenette secondarie sparisce tuttavia se si guardano le pacate espressioni dei personaggi in dettaglio, rivelando lincapacità del pittore di infondere drammaticità, come se le figure non fossero altro che attori dediti a gesti che non vivono veramente.

Guardando al corteo di figure in primo piano si nota come i vari atteggiamenti siano ripetuti ritmicamente per creare un andamento vario ma ordinato, definibile come "musicale". I pesanti panneggi di alcune figure dipendono dallesempio di Verrocchio, tanto da mostrare spesso il tipico "effetto bagnato" del maestro fiorentino. Lelegante figura di Giovanni apostolo in particolare, la prima a destra di Pietro, sembra una citazione del Cristo bronzeo nell Incredulità di San Tommaso di Verrocchio a Orsanmichele. Altri panneggi invece ricadono con pieghe ritmate, con una varietà di soluzioni tipica dellautore.

Il paesaggio che chiude lo sfondo è tipico dellartista, con le dolci colline, punteggiate da esili alberelli, che sfumano in lontananza verso lorizzonte, dando quel senso di distanza infinita grazie alla puntuale resa atmosferica data dalla prospettiva aerea.