Топ-100
Indietro

ⓘ Besa, Albania. La besa è un precetto culturale della tradizione albanese, indicante grossomodo lonore individuale, contrapposto allo nder, ovvero lonore familia ..




                                     

ⓘ Besa (Albania)

La besa è un precetto culturale della tradizione albanese, indicante grossomodo lonore individuale, contrapposto allo nder, ovvero lonore familiare; entrambi i concetti erano tradizionalmente integrati in una cultura della vergogna.

Nelle epoche in cui vigeva il codice legale consuetudinario noto come Kanun, entrambi i termini sopraddetti avevano il ruolo di istituto giuridico.

Non esiste nellitaliano moderno un termine perfettamente omologo, ragion per cui il concetto viene di volta in volta tradotto con onore, parola data, o fede nel significato, ancora presente nellitaliano antico, di "affidabilità" come ad es. nella locuzione affé mia: "alla fede mia ". Prima del mutamento semantico dovuto allinfluenza della dottrina cristiana, in latino classico il termine fides aveva valore identico al termine albanese "besa".

                                     

1. Besa e nder

La besa pron. "béssa", termine traducibile con la fides dei Romani è lonore individuale, contrapposto allonore della famiglia nder, latino "honor" o "decus". La differenza tra i due concetti è che lo nder, più vicino al concetto mediterraneo di "onore" inteso come "rispettabilità della famiglia" un tempo presente nel Diritto familiare italiano quando ad esempio veniva riconosciuti il delitto donore, viene costruito e mantenuto dai comportamenti di tutti i membri della famiglia: la castità delle figlie nubili, lobbedienza dei figli scapoli, la fedeltà delle donne sposate, la coscienziosità e rettitidine degli uomini sposati, la laboriosità delle donne in generale e il coraggio degli uomini in generale contribuiscono a mantenere lo nder della famiglia e di chi ad essa si associa.

La besa, invece, virtù tipicamente maschile, consiste in un comportamento da cui dipende lautorevolezza delluomo e la sicurezza dei suoi familiari - è quindi dipendente in primo luogo dalla fanatica aderenza alla parola data, concetto marcato da numerosi aneddoti, leggende ed exempla nel folclore albanese. È degno di nota il fatto che, anche nellAlbania contemporanea, ormai sradicata dalla mentalità del Kanun, uno degli insulti personali più pesanti e imperdonabili sia letichetta di pabese, cioè "senza besa" - insulto affine ai gravissimi infidus e perfidus in Latino classico, termini molto più pregnanti dei derivati italiani - mentre sono popolari i nomi di persona maschili Besnik "fedele" e Besim "fiducia".

                                     

2. Lospitalità mikpritja

Tra le fattispecie in cui si applica il principio della conservazione della besa cè laccoglienza dellospite, ovvero di qualunque forestiero si presenti al pater familias chiedendo ospitalità: il padrone di casa è tenuto a seguire un rituale di benvenuto e successivamente a difendere la vita, gli averi e la dignità dellospite sopra a quelli propri e della propria famiglia. Allatto del commiato, il padrone di casa è inoltre tenuto a fare un dono materiale allospite, con cui sarà permanentemente legato da un rapporto di amicizia con relative ricadute giuridiche. Per la forte somiglianza al precetto noto nella Grecia Arcaica come xenia, è stata proposta la possibilità di un legame tra le due tradizioni, di influenza o unorigine comune. Data linfluenza ancora profonda del Kanun e dei comportamenti da esso prescritti ancora fino allinizio del periodo comunista, beneficiarono del precetto della mikpritja diversi soldati italiani in fuga dai rastrellamenti tedeschi dopo l8 settembre 1943, oltre a circa 2000 ebrei in maggioranza non albanesi, dato che la popolazione ebraica del Paese nel 1939 era di circa 200 individui, sempre durante la Seconda guerra mondiale.