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ⓘ Movimenti ereticali medievali. I movimenti ereticali sono movimenti religiosi ritenuti eterodossi rispetto alla teologia della Chiesa cattolica nel corso della ..




                                     

ⓘ Movimenti ereticali medievali

I movimenti ereticali sono movimenti religiosi ritenuti eterodossi rispetto alla teologia della Chiesa cattolica nel corso della propria storia. Questi gruppi di fedeli nacquero spesso con lintento di un risveglio spirituale, per reazione alla ricchezza ritenuta eccessiva del clero, allallontanamento dalle Scritture e al coinvolgimento nella politica della Chiesa di Roma. Tali movimenti furono accusati di eresia e perseguitati.

                                     

1. Bogomili

I Bogomili erano i seguaci di un movimento religioso riformatore, sorto nei Balcani - segnatamente in Bulgaria e Macedonia - nel X secolo, si espanse poi anche in Serbia e Bosnia. Il Bogomilismo rappresentò uno sviluppo del dualismo orientale che riteneva che la realtà fosse retta da due principi bene e male, sembra, in effetti, che al suo sorgere non siano stati estranei i trasferimenti di popolazioni dallAsia minore ai Balcani disposti dagli Imperatori bizantini, che possono avere portato alla diffusioni di idee manichee.

La dottrina del Bogomilismo, che tradizionalmente viene attribuita al prete Bogomil in lingua slava significa: amato da Dio, assegnava il ruolo di figlio primogenito di Dio a Satanael, creatura ribelle colpevole di aver plasmato il mondo materiale opposto alluniverso spirituale originario e gli esseri umani, destinati a essere schiavi del male fino alla venuta di un secondo figlio di Dio, il Cristo, disceso dal cielo in sembianze umane per liberare il principio spirituale insito negli uomini e sconfiggere il male, chiamato da allora semplicemente Satana, senza il nome divino El.

I Bogomili praticavano un ascetismo severo, rifiutando le immagini sacre, i sacramenti, lAntico Testamento ad eccezione dei Salmi e dei Profeti, ogni culto esteriore e ogni forma di struttura ecclesiastica.

Nel 1118 limperatore bizantino Alessio Comneno fece giustiziare, per eresia, lallora capo della setta, la quale sopravvisse tuttavia in Bosnia fino alla conquista islamica del XV secolo, ispirando anche i movimenti degli Albigesi e dei Catari.

                                     

2. Primi movimenti eretici nellEuropa occidentale

In Europa occidentale le eresie, pressoché scomparse dalla morte di Ludovico I il Pio e la fine dellimpero carolingio, si ripresentarono nei primi decenni dellXI secolo: erano individualistiche e episodiche, dovute a circostanze particolari e che il più delle volte si estinguevano con la morte o labiura dei loro capi.

Derivavano spesso da letture originali della Bibbia: così a Monforte Gerardo aveva creato un circolo di stampo razionalistico caratterizzato da concezioni ascetiche e dalla negazione dellesistenza di Gesù Cristo come persona fisica e reale; a Orléans un piccolo circolo di canonici, guidato dal confessore della regina Costanza, moglie di Roberto il Pio, si ritenevano direttamente ispirati dallo Spirito Santo negando lincarnazione, la resurrezione e considerando superflui tutti i sacramenti e i testi biblici; ad Arras Gundolfo aveva posto in essere una comunità cristiana animata dai precetti evangelici e degli apostoli e riteneva superflui i sacramenti; in Aquitania Ademaro enfatizzava la vita apostolica impegnandosi in unascesi estrema caratterizzata dal rifiuto del matrimonio e della carne che riteneva superflui la religione, il battesimo e luso della croce.

Tutti i movimenti citati venivano bollati come manichei o donatisti dai teologi del tempo, incapaci di confrontarsi con essi.

In realtà le loro radici affioravano non nelle eresie antiche ma nella storia sociale e religiosa del loro tempo ed erano il chiaro monito di una società che non tollerava più la corruzione e la simonia del clero.

                                     

3. Catari o Albigesi

I Catari praticano un rigido ascetismo e aderiscono alla dottrina dualistica, ereditata dal Manicheismo, credono, quindi, nel conflitto fra il mondo spirituale, creato da Dio, e quello materiale, opera di Satana. Per i catari radicali, il mondo era opera di satana, che aveva imprigionato nei corpi le anime degli angeli caduti. La lotta tra bene e male coinvolgeva tutti e la sola via di salvezza era liberarsi dalla materia attraverso opera di purificazione e i casi estremi, lautodistruzione. I più perfetti erano quanti, lasciatisi morire di fame, segnavano la vittoria estrema dello spirito sul corpo.

Il catarismo non si proietta su ideali pauperistici-evangelici, ma su presupposti dottrinali; è proprio questo laspetto che lo diversifica dagli altri movimenti eretici. Proprio nelle regioni più evolute nel tempo esso ebbe uno sviluppo eccezionale. Infatti leresia apparve nellItalia settentrionale nel XII secolo con le comunità di Desenzano, Mantova e Concorezzo, ma si diffuse particolarmente in Francia meridionale Provenza, dove gli aderenti al movimento sono chiamati "Albigesi" dalla città francese di Albi.

Quando venne individuata, leresia catara si era già diffusa in tutti gli strati sociali e si era organizzata gerarchicamente. Alla fine del XIV secolo i Catari erano quasi scomparsi, in seguito alla sanguinosa crociata contro gli albigesi, allazione di Francescani e Domenicani e a quella dellInquisizione. Inoltre venne decretata la pena capitale sia dal papa che dallimperatore.

Della letteratura catara restano il rituale latino e provenzale ed il Libro dei due Principi. La crociata contro gli Albigesi fu indotta da Papa Innocenzo III tra il 1208 e il 1209: in questo modo la corona francese si assicurò il controllo su tutta la Francia.



                                     

4. Valdesi

I Valdesi ebbero origine nel Medioevo come seguaci del predicatore Pietro Valdo ma secondo studi più recenti il nome del fondatore del Valdismo sarebbe Valdesio di Lione. Valdo era un ricco mercante che diede i suoi beni ai poveri e si mise a predicare il Vangelo. Valdo, che era benestante ma non particolarmente colto conosceva rudimenti di lingua latina e si fece tradurre i sacri testi in lingua volgare per comprenderne ogni parola, decise di abbandonare le proprie ricchezze e di seguire una scuola di teologia.

Il suo credo, in parte mutato dopo la sua morte dai vari rami valdesi che si vennero a formare, prevedeva lassunzione della povertà evangelica come modello di vita, per seguire le orme di Cristo. Questo mito dellelezione evangelica era piuttosto radicato in coloro che si facevano predicatori della fede, ritenendosi i discendenti degli apostoli. Al movimento religioso non erano escluse le donne, le quali talvolta predicavano, suscitando scalpore tra i membri della curia romana.

Si dedicarono alla predicazione della Parola di Dio criticando i costumi del clero, il che costò linterdizione dal vescovo di Lione e la comparsa al Sinodo di Verona del 1184 in cui vennero scomunicati; continua clandestinamente la loro opera, costituendo una gerarchia parallela. Tra il 1205 e il 1207 Valdo morì senza essere riuscito a ricomporre lo scisma interno al suo movimento e la frattura con Roma: da allora molti gruppi iniziarono ad allontanarsi dallortodossia cattolica, rifiutando le gerarchie ecclesiastiche giudicate peccatrici e malvagie, e reinterpretando i sacramenti con modi più vicini ai catari.

Nel XVI secolo aderirono alla Riforma protestante, organizzando la chiesa le dottrine secondo un modello calvinista.

                                     

5. Dolciniani

Erano i seguaci di un movimento spirituale alla fine del XIII secolo ad opera di fra Dolcino Tornelli, che rifiutava il principio gerarchico su cui si reggeva la chiesa Vescovi – Papa e proclamava la comunanza di tutte le cose comprese le donne.

Violenta fu la polemica contro la Chiesa che iniziò una persecuzione contro Dolcino e i suoi, sfociata addirittura nella crociata del 1306; dopo un lungo assedio in Valsesia, Dolcino e altri capi del movimento furono bruciati vivi a Biella.